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    为了友好起见，又表示出稍微好奇的模样：“注诗大会？那是什么？”

    尹台眼角的余光，瞥到了楚烟。

    楚烟将笠头倾斜，遮住了大半脸庞，把人的视线给挡住了。

    但只是那一小部分玉脸，和冬日穿着下仍然玲珑的身段，就已经让尹台两眼放光，并判定这是个绝色俏佳人了。

    有佳人同行，兼之怀疑夜无眠是女扮男装，尹台抓住机会表现。

    他殷勤介绍道：“注诗大会，是武功山人提出来的一次盛会。”

    清了清嗓子，打了些腹稿，尹台继续道：“众所周知，除了极少数天才，和部分喜欢搞创造性的家伙外，一般人从诗词中学得武学，都需要通过注解来学习。武功山人提出搞注诗大会，就是要号召四方诗友武者，来从未被注解的诗词中，发掘武学的真意。”

    夜无眠原先对这所谓的“注诗大会”，并无兴趣，等听到是武功山人举办的后，就来了兴致了。

    “哦？”

    他只是简单地“哦”了一声，便激起了尹台继续讲下去的动力。

    尹台抽空朝楚烟那里望了一眼，希望可以看到更多，但又不敢停留太久，很快又将目光收回。

    “罗兄，看来你不太了解这注诗大会，那就由在下，来为你好好解释一番了。”

    他暂时放弃了对楚烟的观察，走上前来，靠近了夜无眠一些，把“注诗大会”的事情，跟夜无眠细说了一番。

    原来，一年前，武功山人从金顶门的祖殿中，发现了一批前人留下的诗词。

    这些诗词，都是写武功山的。

    这个重大发现，令武功山人激动不已。

    要知道，国朝以前，武功山虽早已是道教名山，葛洪爷孙在此作道场，可是几乎没有诗词名作传世。

    这也就造成了，武功山金顶门一脉，没有属于自己的专属剑法。

    其他名山大川、名门巨派，或多或少，都有前人专为此山此河、此人文景观而写的诗词文名篇。

    同时，也是因地制宜，靠着对这些名篇的研究，那些门派，才发展成为江湖巨擘。

    比如借助王勃的《滕王阁序》，滕王宗兴盛了数百年。

    比如范仲淹一篇《岳阳楼记》，让岳阳楼奋起直追。

    不说这等巨派。

    稍微差一些的衡山派，人家也有韩愈先生的“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”一诗，威震华南。

    庐山派，如今虽然没落了，可历史上，人家也是不缺剑法的：李太白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，让庐山派的祖上也曾阔过一阵子。南宋朝朱熹在白鹿洞书院讲学，更是让庐山派成为当时的江湖泰山北斗。

    可武功山，却几乎没有什么诗词流传。

    这让武功山人一直很尴尬。

    这种尴尬的局面，直到他发现了那批前人诗词，才自以为被打破了。

    “自以为……？”
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