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    “吴太史请讲。”

    巫女呼转述道。

    “我看《养神芝通要》中提到，徐君的先祖曾与吕齐最后的齐康公吕贷关系密切，尤其吕贷被田齐放逐在郁洲山上的时候，徐君的祖先更是帮衬了不少。”

    吴良开口问道，“而徐君能够发现无底洞，并顺利登上祖洲获悉养神芝与黑土的特性，亦是与祖上的这段过往不无关系，这些事情都记录在了徐君提及到的那篇先祖留下的记要之中，只是不知记要之中是否还记载了其他的内容？”

    “祖神问你，你想问的是什么内容？”

    片刻之后，巫女呼再次转述道。

    “关于吕齐与吕贷的内容。”

    吴良笑着说道，“我见史书上记载，吕贷被放逐到郁洲山之后，最开始的时候，田齐仍给了他一城的食邑，用于侍奉吕齐王室的先祀，不过没过多久，田齐便又将这些食邑收回了，至于吕齐王室的先祀也没有了任何记载。”

    “正常来讲，吕贷被放逐到了郁洲山，同时还要侍奉吕齐王室的先祀，那么吕齐王室的先祀极有可能也被田齐一同放逐到此处，毕竟吕氏在齐国拥有极深的百姓基础，尤其姜太公更是齐国百姓心中的神祗，田氏若想坐稳齐王之位，便不能允许吕齐的先祀还留在王城供百姓祭拜，这对于田氏而言无异于肉中之刺。”

    “因此我想知道徐氏先祖留下的记要中，是否记载了吕齐先祀的情况。”

    “另外徐氏先祖留下的记要中还提到了吕贷儿子吕尨的衣冠冢，以及吕贷曾经居住的石屋与死后被家人安葬的坟包，而如今我到达郁洲山上，却只见到了一座田横修建的宅邸，未曾寻得与吕贷有关的石屋与坟包，徐君可能够为我指明具体的方位？”

    其实归根结底，吴良是想查明“太公印”的气息在登上郁洲山之后莫名变化的原因。

    这算是一个此行计划之外的事情，不过既然来都已经来了，吴良自然要一起查明才会离开郁洲山，免得错过什么重要的东西。

    只不过徐福与巫女呼都是外人，尤其是徐福在面对吕齐之事时的立场很不鲜明，因此吴良并不打算直接拿出“太公印”来请教，免得无端搞出什么幺蛾子。

    “祖神教我问你，你问这些究竟有什么目的？”

    巫女呼又道。

    “不瞒徐君，乃是为了寻根。”

    吴良扯起谎来从来不打草稿，最主要他还总能够将一些史书中的内容与谎言完美结合，由不得听者怀疑，“我姓吴，单名一个良字，乃是战国时卫国左氏吴起的后人。”

    “祖神说，你竟是吴起的后人？”

    巫女呼转述道，“可祖神依旧不明白，这与寻根又有何干系？吴起先为鲁国所用大败齐军，又为魏国创建魏武卒大败秦军，再为楚国变法中兴令其大败魏国，最终死于楚国贵族之手……吴起一生可谓用兵如神，善战之名可与孙膑比肩，但他却从未到过齐国，何来寻根之说？”

    “徐君有所不知，先祖吴起虽不是齐人，但其妻却是地道的齐人。”

    吴良一本正经的说道，“此事在许多史书中都有记载，当年齐宣公发兵攻打鲁国，鲁元公打算任用先祖，可又听说先祖的妻子是齐人，于是心中有些疑虑，先祖闻得此事，于是休妻明志，最终被鲁元公任命为将，率军大破齐军。”

    “我说起这些，自然不是为了重提先祖与齐国的恩怨，而是为了澄清一些事情。”

    “我家的家谱中提到此事便是另外一个版本：其实当年先祖并非休妻，而是先祖的妻子心知先祖胸怀大志，只是苦于得不到机会，又心知自己是齐人，一边不愿先祖与齐国为敌，一边又不希望先祖因为自己而错失功成名就的机会，于是便留下一封书信不告而别。”

    “在那之后，先祖虽最终打败了齐国，但却始终无法忘记这位深明大义的妻子，经过多方打听终于得知妻子离开之后回到了齐国。”

    “只可惜经过这场战事，先祖已经成了齐国公敌，齐国自上而下都容不得他，先祖虽心中思念，但却不敢动身前去寻找，倒不是顾忌自身安危，而是害怕因此连累身在齐国的妻子一家，只能执笔将思念之情抒发与简牍之中，对外则始终宣称是他休了妻子。”

    “后来先祖辗转多地，官职越做越高，手中的兵权亦是越来越大，对妻子的思念也越来越强烈……然而天不遂人愿，当先祖认为自己已经功成名就，终于可以借楚国与齐国远交的机会将妻子接回时，楚悼王却忽然去世，治丧时楚国贵族因为变法而对先祖怀恨在心，竟使用箭矢公然将他射杀，先祖临死之际虽设巧计令这七十多家贵族统统为他陪葬，但却也只能带着心中最大的遗憾咽下了最后一口气。”
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