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    关兴挺直腰背，拱手答道：“启禀陛下，我国欲让吴国中分，令其内耗。故臣窃以为可册封孙霸为吴王，又封孙和为越王，两国皆有正统之名，必然开战，待双方两败俱伤之后，再举兵伐吴。届时江左百姓人心思安，或可不废兵卒，唾手可得吴国！”

    关兴之策可以说是火上浇油，拥有太子之名的孙和本应该继承吴王之位，却被授封越王，不就是在降低孙和的正统性嘛？孙霸缺少正统性，然而大汉却封他为吴王，另类地加持孙霸的正统性。

    到时候两国皆自称正统，视为仇敌。分属二人治下的江东士族也会因派系问题加深仇恨，内斗之下，互相削弱他们各自士族的实力。

    等待大汉灭吴之后，治理地方时，便可利用这些矛盾，使之相互牵制，减少庞大士族关系网带来的钳制，大汉便可轻易地控制住地方上的局面。毕竟在东吴的治下，这些江东士族势力急剧膨胀，若不能将这一隐患消灭掉，对大汉治理江东会造成一定的影响。

    刘禅微微颔首，说道：“安国之言，亦是朕之所思。册封孙霸、孙和之事，便交由你去办吧！让句扶、诸葛乔盯紧孙霸、孙和二人，不可使其任何一方做大，必要之时，可插手战事，强令二人罢兵息战。”

    “诺！”关兴躬身领命而去。

    待关兴退下之后，刘禅问道：“公渊，孝廉新制，尚书台可有何异议？”

    “启禀陛下，尚书台仍在磋商录取名额，以及州郡上相关制度，具体上蒋司徒并无异议！”廖立答道。

    “善！”刘禅点了点头，吩咐道：“让蒋卿等人尽快筹办，草拟后交呈与朕，若是无误方可实行。”

    “诺！”

    刘禅受到山涛对孝廉制度的启发后，决定对地方上的孝廉制度进行变更，每个郡除了每年可举荐孝廉外。在朝廷的诏令下，由各州官吏到地方上举行郡考，地方上士子皆可参与考试，不论是何出身，皆可入考。

    郡上的考试简单，在众多儒、法家学说之中，必考者不过《管子》《商君书》以及《论语》《孟子》四书。

    考试合格之人不代表可以做官，也不代表拥有孝廉，仅有资格参加州的考试，在经过州学院的习读后。参加由中央到州上举办的会考，考试合格者，有资格入学武担学宫，参与习读经文，亦可被县上聘用成为吏员。

    入读学宫后，还不是孝廉，仅有资格参加中央由刘禅或尚书令住持的端门复试，选考文吏科或儒学科。直到考中之后，这些人才有资格成为孝廉，可担任郡上或中央的官吏。

    也就是说刘禅在不剥夺郡太守举孝廉的资格下，为那些无法成为孝廉的普通士族子弟开辟了一条新的道路，可以通过他们的努力直达中枢，考取孝廉出任官职。即便他们通不过考试，他们也有资格被县上聘请去任吏，通过察廉方式，再往上晋升。
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